El flamenco

¿Sabías que el flamenco es también parte del folclore español?

El flamenco es un estilo de música y danza, basado principalmente en el folclore de Andalucía. Hay polémica sobre el origen del flamenco. Se ha sugerido que el flamenco sea influido por la gente Romani, inmigrantes del noroeste de la India. Sin embargo, la perspectiva más popular entre los historiadores de baile es que el flamenco naciera de los bailes folklóricos  de los gitanos andaluces.

Andalucía está en el sur de España. Esta mapa se encuentra aquí.

Hay tres facetas principales del flamenco- el cante (la canción), el toque (la guitarra del acompañamiento) y el baile. Como el flamenco se origina en Andalucía, las artistas se llaman ´cantaores´, ´tocaores´ y ´bailaores´ en vez de cantantes, tocadores y bailadores, porque en el dialecto andaluz se pierde de la ´d´ intervocálica. 

Tradicionalmente, el cante se trata de temas oscuros y profundos como la guerra, la muerte y el engaño.  Se dice que esto tiene que ver con la persecución de los gitanos y los moriscos en la Inquisición de 1492. El baile se suele ejecuta solo, con muchísima improvisación.

                                                      María Pagés, una maestra del flamenco. 

Hoy en día, la importancia del flamenco es indudable. Desde 1979 se celebra la Bienal de Flamenco, con más de 70 espectaculares dedicados al arte del flamenco. En 2010, la UNESCO* declaró al flamenco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, un honor que, según el director de la Bienal de Flamenco de Sevilla, Domingo González, le da al flamenco una ´gran importancia internacional´. Este reconocimiento animó el interés de todo el mundo. Entonces, como explica el cantaor sevillano Félix de Lola, el flamenco [ya] no es [solo] una música [española], sino un estilo de vida [universal].

Estas imagenes se encuentran  aquí y aquí 

(*Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura)

Recursos

Agencia SOPA 2012, La Bienal de Flamenco [internet]. Disponible en < http://www.labienal.com/>. [Visto el 30 de agosto 2012]

Agencias de Sevilla, 2010 El flamenco es declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanida, El Diario de Sevilla {internet} 17 de Noviembre. Disponible en < http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/837749/flamenco/patrimonio/cultural/inmaterial/la/humanidad.html> [visto el 30 de agosto 2012]

Belausteguigoitia, S 2010, El flamenco y los 'castells', Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, El País [internet] 16 de Noviembre. Disponible en < http://cultura.elpais.com/cultura/2010/11/16/actualidad/1289862007_850215.html>  [visto el 30 de agosto 2012]

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Faucher, F 2012 History of Flamenco[internet]. Disponible en < http://www.classicalguitarmidi.com/history/flamenco.html> [visto el 30 de agosto 2012]

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Hernández Gil, J n.d. Estudio comparativo del andaluz y el murciano, hablas en contacto. [internet] Disponible en < http://www.andalucia.cc/adarve/Ensayos-12.pdf> [visto el 30 de agosto 2012]

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Mendoza, G 2011, "Ser flamenco no es una música, es un estilo de vida": el sevillano y cantaor de flamenco Félix de Lola visitó El Salvado. El Salvador[internet]. Disponible en < http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_completa.asp?idCat=8615&idArt=5620732> [visto el 30 de agosto 2012]

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Universidad de Cádiz 2011, Expertos en flamenco debaten sobre sus posibilidades como activo turistíco en la Universidad [internet] Disponible en < http://www.uca.es/es/cargarAplicacionNoticia.do?identificador=2975> [visto el 30 de agosto 2012]

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Wheeler, D 1998, In Learning Flamenco, Dancers Bring to Life a Wrenching History. The Chronicles of Higher Education, 44(42), p. B2(1). 

Tlahuelpuchi

Es una tendencia humana inventar explicaciones para fenómenos del mundo, aunque sean más allá del conocimiento científico. La gente de Tlaxcala, un área rural en México,  han creado el mito de los ‘’tlahuelpuchis’’, chupasangres que matan a los infantes, para hacer frente a las muertas repentinas e inexplicables de los bebes. Lo siguiente es una descripción de una tlahuelpuchi por un aldeano.

Los tlahuelpuchis- se encuentran estas ilustraciones aquí y aquí. 

La chica que amo ha cambiado tanto

La chica que amo empezó a ser diferente cuando cumplió catorce años. Era una niña preciosísima, con una mirada magnética y una sonrisa que me alegraba, como si estuviera infectado por su aureola de felicidad. Pero cuánto ha cambiado. La pubertad le dio una peligrosa hermosura, como una arena movediza en la que me ahogo yo, de la que no puedo alejarme, por la que haría cualquier cosa terrible.

 

En las noches frías y lluviosas, la chica que amo se convierte en animales pequeños, acompañada por una iluminante bola de luz. Merodea silenciosamente en el pueblo, dejando un tenue olor de sangre, buscando su próxima víctima. La próxima mañana, resuena por el pueblo el llanto trágico de una madre cuyo bebé está muerto.  

Atormentada y llena de remordimiento por haber acortado tantas vidas jovenes, la chica que amo lucha desesperadamente para superar la terrible sed por la sangre, pero no lo consigue. El curso de tlahuelpuchi la condena a vagar para siempre por las sombras de la tierra, hasta que agote la sangre fresca de los inocentes.

Referencias

Tema y variación de una frase

Monzó, Q. 2007. Mira Por La Ventana, en Q. Monzó, 2008, Mil Cretinos, España: Grupo Anaya Comercial.

La leyenda del tlahuelpuchi

Doe, J. 2012. Vampiros de México  [internet] Disponible en < http://expedientevampirico.blogspot.com.au/2012/02/vampiros-de-mexico.html> [visto 10 de agosto 2012]

Fabrega, H. and Nutini, H. 1993. Witchcraft-explained childhood tragedies in Tlaxcala, and their medical sequelae, Social Science & Medicine, 36(6), pp.793-805.

Fabrega, H. and Nutini, H. 1994. Tlaxcalan constructions of acute grief.

Culture, Medicine and Psychiatry, 18(4), pp.405-431.

James, 2008. Tlahuelpuchi: El vampiro de México [internet] Disponible en < http://blog.strangenewsdaily.net/es/2010/09/tlahuelpuchi-the-vampire-of-mexico/> [visto 10 agosto 2012]

Monstrous.com, 2011. Tlahuelpuchi [internet] Disponible en < http://witches.monstrous.com/tlahuelpuchi.htm>

Kieckhefer, R. 2008. Mythologies of Witchcraft in the Fifteenth Century, Magic, Ritual, and Witchcraft, 1(1), pp.79-108.

¡Hola a todos! Soy estudiante de español y este blog es un proyecto de la universidad. Aquí voy a escribir algunos textos sobre los folclores del mundo hispanohablante. Espero que yo aprenda mucho y que mejore mi habilidad de leer y escribir. 

Como preestreno, aquí vemos las calaveras catrinas, uno de los imagenes más populares de las celebraciones del Día de Los Muertos en México. Se encuentran aqui: http://socyberty.com/holidays/dia-de-los-muertos/

¡Gracias por leer!